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5/8/2013

quyongmail
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茅于轼到底说错了什么 2013年5月8日08:08　

原标题：茅于轼到底说了些什么

5月4日，经济学家茅于轼在长沙参加学术演讲活动，因大批人士聚集并以言辞激烈的标语反对，讲座被迫取消。此前，茅于轼在辽宁也有类似遭遇。而之前，这位84岁高龄的老人，因阐述自己的观点，已多次在家中深夜接到电话谩骂，甚至生命威胁。

一个学者因观点和言论而遭大众反对，原并非什么新鲜事，不过茅于轼的遭遇，却在于，骂他的人，有时往往并不知道或理解他在说什么。而他们诉诸反对的方式，也极少是针对观点的理性反驳，而是动辄冠之以“汉奸”、“走狗”的帽子，近乎一种在当下语系里无法辩驳的“抹黑”。

那么茅于轼到底说了些什么？其实只要稍微留心一下，看看他的文章，观点不外就是这些：市场经济是好的，财富是好的，应该保护正当所得的财富，因为今天的穷人可能就是明天的富人；应该反对的是特权，制度应致力于遏制和消除特权；贫富差距是正常的，重要的是，消除由于特权而造成的收入差距等等。

可以看出，茅于轼很多时候说的不过是常识。比如，他说：“社会上为穷人说话的人很多，替富人说话的人很少。为富人办事的人很多，为穷人做事的人很少。原因很简单。为穷人说话能得到社会上大多数人的赞同，哪怕是说错了。为富人说话则不同，由于大众受剥削理论的灌输，富人被认为是剥削者。”他继续说， “至于做事，为穷人做事很难有酬劳，所以为穷人做事的人比较少。”

这些大白话，其实是真正为“穷人”“富人”都着想的考虑。再比如他说“廉租房”不需要配有厕所，有公共厕所就可以。招来的谩骂者，其实并没有去体察他的意思：条件差的廉租房，才不会被富人觊觎，就像经济适用房盖成豪华公寓一样，在分配过程中，成为权力寻租的肥肉，结果被富人搭了穷人的便车。

对这些话，但凡有一点独立思考能力的人，估计都不会认为有错。然而，谩骂者自觉抢占“为穷人说话”的“道德高地”，诉诸民粹，绑架了理性。

当然，茅于轼被一些人视为眼中钉，很重要的一点是他对过去时代的反思。他反思文革时代的谬误不留情面，一些文章激怒了大批对文革时代充满怀念的人士。

当下，各种社会思潮涌现，原本言论观点不同也属正常，然而，拒绝理性辩论，在公众场合，以激烈的话语侮辱人格，攻击观点不同者，却是太不正常了。而一些暴力谩骂的话语，往往畅通无阻。

或可说，今天的中国，对一些基本的问题尚没有形成共识。例如社会不公是不是市场经济不彻底的结果，改革当如何继续等等。当人们自愿地放弃了独立思考的意愿时，真正有益于个体和社会的对话，很难形成。以茅于轼本人而言，他近20年来一直致力于扶贫工作，通过小额贷款、保姆学校等方式，帮助了成千上万个穷人。可正如他在微博中说：“最近不断打电话骚扰我的都是语言粗鲁的低收入人士。”“他们不明白自己的利益到底在哪儿，喜欢听灌米汤式的宣传。这真是我们国家的危险所在。”被认为是特权阶层代言人的茅于轼，其实他所在的天则研究所，早在1998年就开始研究官员的财产申报制度。

茅于轼在微博上表示，他“能够理解一些人怀念过去的缘由……”看得出，他一直在试图用温和理性的方式去说服，可惜那些反对者中，愿意聆听者太少。其实，即使不同意他的观点，何妨且听听他的论述呢？其实，对我们的时代而言，这样愿意用家常话去说一些常识的人，不是太多，而是太少了。
edited by francis on 5/9/2013

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