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9/26/2012

quyongmail
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一个民族或一个国家的谱性

科学和技术界广泛用各种谱来描述物质的结构：常用的有光谱，核磁共振谱，质谱等等，为此精益求精，推出一代有一代精密测量仪器。
那么如何来描述国家和社会，是否也存在某类的谱性呢？我觉得有。
从人性的角度讲，一个国家或社会中个人千变万化，从遗传的角度，不同的个人可以粗粗归类，大量的类构成了组成国家或民族基本建筑材料。在一个特定时刻，一个社会和民族中各种”材料“的比例不同，关系不同。人类历史上早期农业社会中也许掌握知识的长老最为重要，但一个靠武力迅速扩张的部族对勇士和军师更为器重。国家和社会建立在自己能掌握的人资源之上，又对自己能管理人资源有定向培养和淘汰的一面。
可以说，在历史演化过程中，国民性或民族性也表现为一种谱性。
要注意的是，科学技术用各种谱来描写物质的结构，每种谱表现的是某种特别的性质，某种谱描述有其优点也有其缺点，民族和国家的谱也如此。我们可以有各种各样的谱。政治谱早就为政治学家所用。美国大选前诸多分析家用共和党，民主党中间派来描写政治倾向。我们有一个从深蓝到深红的谱，颜色表示政治倾向，高度可以用来描述某一特定倾向者的比重。
我们也可以按照个性（感性性，理性型等）来分析一个民族或国家的谱性。如果按照这种分法，瑞士这种国家的谱带和拉丁美洲国家的谱带可能大不一样，瑞士偏理性，而某一拉美国家偏感性。
当然，如果比较瑞士德语区和瑞士拉丁语区，区别也很明显。最近对瑞士年轻人负债的研究表明，瑞士德语区人对欠债花费的态度比瑞士拉丁语区要慎重得多。
这种谱带对国家政治和社会运作有极大影响。如果瑞士拉丁语区人口增加一倍，当然要影响国家的谱带，使得“颜色”向某段偏移。
当然，人的社会如此复杂，如果讨论同一国家的不同时期，我们也可以发现各种色移的现象。
但在另外一面，对某一特定民族和国家而言，谱带恐怕有有相当稳定性。法国大革命中法国实际有某种分裂现象，有些地区大量天主教教士拒绝对革命国家宣誓，为止受了不少苦，有些地区教士则拥护革命。两百多年过去了，当年差别仍反映在今天的生活中。
上面可以说是一种老生常谈，但披了一件新外衣而已。
现在来谈一点德法区别和中日区别。
人们早就发现德法民族性的区别。比如，德国艺术家创造了世界最好的古典音乐作品但法国艺术家可能更擅长视觉作品，所以绘画和雕塑成就突出。又比如法国烹调全欧有名但德国烹调不过平平。又比如法国谈爱成风而德国人古板得多，又比如法国极重口才中表现出的机智而德国从来没有把沙龙中说话技巧抬到如此之高的地位，等等。
中日区别也很大为了不得罪人，下面一段删除，大家可以尽情想象。
如果用谱来表示，至少一点很清楚，日本人规规矩矩承认自己是普通人愿意当普通人的人居多，中国人怀才不遇不得不当普通人的人比例相当高。日本人对推理小说有一种偏好，在细节反复推敲，中国人更喜欢能发挥自己想象自己能代入而升到另外一个层面的作品，因此英雄小说穿越小说远比推理受欢迎。
如果用我喜欢的比喻说，法国人中诗人和情人多，德国人工匠和小市民多。中国人和日本人比呢？我觉得中国人感性得多。如果感性是红色，理性是蓝色，我行我素是红色，守发遵纪是蓝色。中国国家谱偏红而日本偏蓝吧。
另外一个比喻是，如果让日本人给一件东西刷十道漆，规定极其繁琐，不管看起来多半无理，日本人多半会老老实实的先照办，而中国人很可能有很多机灵人能发现”省工省料“的办法，而且向老板推荐。
如果再要讨论，我们可以比较英租界和法租界，英国殖民地和法国殖民地，比较日本海外移民和中国海外华侨，比较日本二战在大陆台湾种种和中国改土归流等等。这些都是很有兴趣的话题。

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