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12/17/2014
红叶
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看到一条新闻，说英国一个男子监狱里发生了一起暴动，30个犯人因为不满监狱管理，拒绝回到他们的房间，并且对狱警发动了攻击，武器是飞(fen)翔(bian)，监狱整整花了7个小时才将犯人制服，其中两名狱警受了轻伤。。。我就想问，7个小时的恶战，犯人们的弹药补给是怎么解决的。。。
【法国将允许商家周日营业：不希望中国游客去伦敦购物】在法国，星期天商店不营业已有百年历史。10日，法国公布经济改革措施，将增加商店周日营业天数，以振兴经济。法国总理瓦尔斯对此支持，并表示不希望数百万名前往巴黎的旅客，尤其是中国旅客，星期天离开巴黎前往伦敦购物。
若想知一个人是否自卑，或是能有多自卑，只需观察其自尊心或虚荣心能有多强便可。
大部分人一辈子也没什么爱恨情仇，翻来覆去说的都是不甘心、意难平。
那些别人口中「为我好」的事，几乎没有一件让我真正感到「它是好的」。
女朋友说她不是那种宁愿坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车上笑的女孩。听到这，我停下脚蹬，下车一巴掌给她甩到苞米地里，然后告诉她一个现实：谁跟你说坐在自行车上就一定会笑了
丑永远是相对的，它取决于人跟人的比较，甚至有关于一个人对另一个人情感上的关系，比如说喜欢你的人会觉得你更顺眼。但说真的，穷真的是是绝对的，买不起，就是买不起。
其实细想一下，在我们短暂的人生里，快乐和平淡多于忧愁和痛苦，上天偶尔给我们考验，但在这个太平年代，都不算遇到过真正的磨难。
加州下了70mm的雨的样子，到处是积水。湾区有15万户停电、包括旧金山市内有9.4万。叫嚣“下水道是一个城市的良心”的公知们呢？
表姐最近谈了个男朋友，昨天我听奶奶对她说，不急，慢慢了解，了解一个人本质，要看他怎么对待与自己无利益相关的人。他对你好是喜欢你，对父母好是父母养育他，对朋友好是朋友也给过他好处，这些都是人之常情，除了拿他圈子作参考，要多跟他出去走走，看他怎么对服务员，对陌生人，对社会现象的态度
【网易专题--贫民窟的尊严】达拉维方圆约1.8平方公里,却聚集了100万人.一名研究城市空间的西方学者称,这样的区域给居民们提供了一个开放式的公共社交空间;与世界其他贫民窟比起来,达拉维每天24小时供应自来水和电。这给印度爹跪舔的水平高啊！尼玛,老子真心想移民贫民窟了,祝愿印度人民永远生活在民主、自由、有尊严的贫民窟里
福克斯报道美国政府打算把全美的州际公路变成收费公路！美国政府赤字压力太大了，现有的收费公路的盈利远远不够。这也太不给公知面子了。。。
日本著名导演小津安二郎参加过侵华战争，并曾说过下面的话：
看到这样的中国兵，一点也没有把他们当做人。他们是无处不在的虫子。我开始不承认人的价值，他们只不过是傲慢地进行着反抗的敌人，不，是个物件，不管怎么射击，都显得心平气和。
12月12日了，又有公知狂喷了。那些总列举并讴歌国民党对日本打了什么保卫战或大会战，牺牲了多少士兵将领的人应该发一篇《惨烈土木堡：50余位明军将领壮烈殉国》歌颂一下"悲壮惨烈，可歌可泣"的土木之变是如何体现"坚韧不拔的民族精神"并成为"全民族的共同财富"的，顺便说说太监王振是抵抗瓦剌的主力，打了土木堡会战，拼光了明朝的北征军，牺牲了大批高级将领，哪像于谦，躲在北京城墙后面保存实力，游而不击。
要歌颂一下南京保卫战中牺牲的国民党军将士，说他们体现了宁死不屈的精神，是中华民族之财富云云。那还是可以接受的。但一定要说"南京保卫战"本身如何伟大，则未免太厚颜无耻。李若水殉国，可歌可泣；但若因此就想把"靖康耻"美化为"靖康荣"，那便是丧尽天良了。
在澳洲的朋友发过来的照片，那边现在依然春意盎然，葱翠的雨林焕发着勃勃生机。反观我大天朝，大部分的树木的叶子都已经掉光了。为了验证一下天朝的空气质量到底有多差，于是我做了一个实验：向兔子静脉中注入20ml空气，才他妈的20ml，兔子居然死亡了！我屮艸芔茻，可见中国的空气质量差到了何等地步！
【意识形态的围城】目前中国意识形态挺有意思的，锅外面的自干五在忙着免费补锅，锅里面的体制婊在忙着拿钱砸锅。但是和围城又有所不同，围城是城里面的想出去，城外面的想进来。但是锅里面的体制婊并不想出去，锅外面的自干五也没想着要进去……
天冷了，我把丑衣服穿在里面，最美的那件套在外面，我就是这样的人，所有难看自己承受，你们瞅着舒服就好
我承认，有些人可以睡得很少，少到我怀疑他们和我是同一类动物。拿破仑据说每天只睡四个钟头。胡适说他比不上拿破仑，他每天要睡六个钟头——那也够少的。据说胡适当北大校长时，约一个学生翌日早上七点钟谈学问，学生误听成下午七点。次日学生下午到胡适家，胡适不在家，正和门房争执，胡校长回来了。胡适说：“我早上等你不来，猜你是听错了，所以下午特地赶回来等你。”这个故事是用来表扬胡适平易近人的。可是我觉得该学生是故意的。早上七点！还要从沙滩的老北大步行到米粮库胡同！我要是该学生，不听错也会记错，再不闹钟坏了。这个故事只能说明：喜欢早起的人，总是以为别人和他一样，不需要睡懒觉。
胡适举过一个嗜睡分子的诗：“每日昏昏睡，睡醒日已午。人家活七十，我活三十五。”胡适认为这种人要不得。胡适先生死得早，没读到路遥的《早晨从中午开始》。人生有无价值，成就如何，其实不在于睡多睡少。
比起早上赖床，午觉就更不招人待见，因为夜眠终归是正常规律，赖床也不过是把它拉得长一些。午觉则像是一件奢侈品，如同婚外的绮恋。孔夫子年轻时睡觉经常梦见周公，他没说他睡的是夜觉还是午觉，但想来不是午觉——弟子宰予睡午觉，夫子很不高兴，骂他“朽木不可雕也”。夫子说过，不要以貌取人，他自己却以午睡取人，真是奇怪的逻辑。
喜欢睡午觉的人未必成不了大事。诸葛武侯午睡诗云：“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”同样是山东人，孔子与武侯的差距就很大。当然，武侯此诗不见于正史，但如果是有人借武侯之口赞颂午觉，恰恰说明，传统里自有一股睡懒觉的潮流在涌动。
孔子以下，对睡懒觉深恶痛绝的人很多，但也没挡住中国人成为“世界上最喜欢午睡的民族”。这一点是晚清来华的美国传教士明恩溥发现的：“从中午十二点到下午两点，整个世界就像死掉了似的。人们在各种地方展开他们的睡眠，包括街边的屋檐下、树荫下的空地上，甚至头下脚上地挂在大车边上……”（《中国人的素质》）明恩溥来自一个不睡午觉的国度，倒也没觉得睡午觉是中国人的劣根性。后来鲁迅从事激烈的国民性批判，也默契地放过了午觉，与素称温厚的胡适之相反。
孔子说过“己所不欲，勿施于人”，但他不曾想到说出“己所欲，亦勿施于人”，所以他自己不爱睡午觉，就讨厌学生睡午觉，还上升到人品的高度。喜欢睡觉的人从来不会逼着不喜欢睡觉的人睡觉，不喜欢睡觉的人却总爱谴责喜欢睡觉的人，这是我痛恨他们的原因。没有人有权干涉别人自由选择的生活方式，不管他/她不婚、不育、同性恋，还是喜欢睡懒觉。
五四运动时期，浙江第一师范学校成立了学生自治会，马上有人向自治会提出请求，希望开除同宿舍的同学，理由是“他每天总是午睡到三点”！喂，他睡到三点，关侬啥事体？
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