行侠仗义除暴安良武林只是个传说？ - 今日谈

论坛首页 » 今日谈 » 行侠仗义除暴安良武林只是个传说？

今日谈

8/11/2013

白杨
Posts: 4591

江湖险恶，武林各派从来明争暗斗，正派与邪教永远势不两立，总是有绝世武功的奇女子喜欢手无缚鸡之力的弱书生。每个中国人心中都有一个江湖，然而，在几千年的中国历史中，真的有一个武林吗？

“武林”在中国是一个文化概念，是文学形象固化在人心的结果。在现实生活中，人们接触更多的是“武术”。“武术”在中国源远流长，从远古到今天，从来没有脱离人们的生活。

中华武术在夏商周时代已见端倪。商周时期青铜业发达，各种青铜武器出现，用于军中，除了弓箭外，还有戈、矛、戟、殳等长兵器。此后，随着生产力的进步，武术的工具逐渐发展，到宋朝，十八般武艺均已完备。图为1860年代，清朝一个手持剑的士兵。
武林和江湖，都是小说家为世人描述的另一个世界。在那个世界里，哪里有不公，哪里就有伸张正义的侠义之士；哪里有邪恶，哪里就有对抗邪恶的大英雄。武林之中，好汉比比皆是，毛贼也四处都有。在那个世界里，非黑即白，永远都是善与恶、忠与奸的对立，永远都是各派你死我活的争斗。武林，是一个成人的童话世界。在那个世界里，人们试图去解决现实社会中永远无法解决的问题。

游侠在中国武术史上是一个特殊群体，有深厚的文化底蕴。他们在春秋战国时已经出现，主要表现为“以武犯禁”，讲究道义，是中国古代文化中一种理想人格模式。唐代也有尚武崇侠的社会风气。图为1902年4月，由上海寄往比利时布鲁塞尔的明信片上比试剑术的中国人。

无论是中国武侠小说第一人平江不肖生，还是后来被广为推崇的金庸和古龙，他们在小说中都创作了大量深入人心的武侠形象，中国人的武侠情怀可以说是被这些小说家培养起来的。在所谓的江湖上，确实有一些练武之人。图中这位手持八卦大刀的人是岭南太极拳最早的传播者傅振嵩宗师。
现实社会，是武林的源头。武林中人，无论何门何派，都有独门绝技，都有自己的功夫，无论拳脚，还是刀枪剑戟、斧钺钩叉，都一招一式、有板有眼。这些技艺，在中国有一个独有的名字：武术。

太极拳讲究含蓄、内敛、以柔克刚。太极拳也分门派，其中杨氏太极拳是其中最重要的一支，创始人就是近来因电影《太极》而广为人知的杨露禅。这张合影是太极拳历史上很重要的一张合影，第三排坐者右起第七至十位分别为吴鉴泉、孙禄堂和杨少侯、杨澄甫。后两位都是杨露禅的孙子。

洪拳，由元、明间陕西地方拳术红拳加上其他拳术演变而来，是清代洪门假托少林所传习的一种拳术。洪门由郑成功在台湾创立的“金台山”开始。最初在南中国发展组织，练习武术，宣传反清复明思想。洪拳的代表人物有洪熙官和黄飞鸿。图为两个洪拳弟子在练习武艺。
武林是虚的，而武术是实的。

咏春拳是中国拳术少林拳之南拳的一个分支，早年流行于广东、福建各地。叶问是”咏春拳“的集大成者。他出生于佛山，1950年代在香港发扬咏春拳，被誉为“一代宗师”。近年来诞生了不少以叶问为原型的影视作品，颇受欢迎。图为叶问（中）与众弟子合影。

清朝末年，中国屡遭外辱，政府无能，百姓总是被欺。民间出现了一批打抱不平的爱国者，他们中有杨露禅、霍元甲、叶问和黄飞鸿等，这些人在历史上都确有其人，只是武功没有影视剧中描写的那么夸张。图为1909年的霍元甲。
在原始社会，“人民少而禽兽众”，原始人不得不学会了擒拿之术。同时，人与人之间为了争夺食物也会发生格斗。这些出于本能的技术发展之后慢慢演变成了“武术”。

1910年，日本大力士来上海挑战霍元甲，霍元甲应战。日本人借为霍元甲治病之由，将其毒死。1910年9月，霍元甲病逝于上海精武会。上海精武会是霍元甲在农劲荪等人的支持下办下来的。有识之士希望武术能拯救国人的身体和灵魂。

清军中十分重视武技操练，提倡练武，武科考试课目为马箭、步箭、弓、刀、石，均为外场；以默写武经为内场。先考骑射，不合格者，不准参加笔试。从这个意义上说，大内高手也有一定的史实所寻。图为1911年10月，陕西汉中，辛亥革命爆发前数天，正在进行操练的清廷士兵。　
春秋战国时期，民间习武之风盛行，出现了一种“以武犯禁”的被称之为“侠”的特殊社会群体。尚武崇侠，同样是唐代的普遍风习。李白写了讴歌战国游侠的名篇《侠客行》，诗曰：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。纵死侠骨香，不惭世上英。”

民国政府上下都非常重视武术，将武术提高到国术的高度，设有中央国术馆和地方国术馆。民国军中也注重武术训练，图为30年代的中国军队进行武术训练。

0 • 固定链接

论坛首页 » 今日谈 » 行侠仗义除暴安良 武林只是个传说？

论坛首页 » 今日谈 » 行侠仗义除暴安良 武林只是个传说？

论坛首页 » 今日谈 » 行侠仗义除暴安良武林只是个传说？

论坛首页 » 今日谈 » 行侠仗义除暴安良武林只是个传说？