争鸣————儒家讲求“存天理，灭人欲”压抑人性？（14） - 今日谈

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今日谈

3/20/2012

quyongmail
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儒家讲求“存天理，灭人欲”压抑人性？
在朱熹看来，“存天理、灭人欲”是儒学的精髓之所在。他认为，“存理灭欲”并不是单纯地通过外在的力量，而是要通过个人自身的道德修养，循序渐进，“自然纯熟”。
朱熹所说的“人欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望。因此，朱熹并不一概反对人的欲望。朱熹反对的是沉溺于人的欲望之中。
人由形而上之“理”和形而下之“气”构成，所以善恶集于一身，善的是“天理”，恶的才是“人欲”。饮食男女，天经地义，并非邪恶，要求美味美色，三妻四妾，才是“人欲”。朱熹认为，虽小人不可能没有“天理”，虽圣人不可能没有“人欲”，只不过圣人能“灭尽人欲，存尽天理”而已。
诚然，朱熹“存天理、灭人欲”在理论上的缺陷，是把天理与人欲对立起来，所谓“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。在社会还没有制定出合法的程序来确立“天理”的内容时，而被任意赋予各种规定，从而造成如清代戴震所说的“以理杀人”。当然，这并不是朱熹提出“存天理、灭人欲”所希望看到的。
程朱理学不是提倡禁欲，而是节欲，节制过度的欲望追求，以保持心灵的宁静和谐，不被物欲所纷乱。

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